
Танец с флажками
«Обзавестись к празднику Торы флажком, и притом настоящим, разукрашенным по всем правилам, с хорошим древком, с яблоком, надетым на древко, и со свечой, воткнутой в яблоко, — казалось мне тогда недосягаемым счастьем. Я и мечтать о нем не смел. Мало ли есть на свете заманчивых вещей!»
О каком же флажке мечтает мальчик Копл Кукареку из рассказа
С давних времен у евреев есть традиция танцевать со свитками Торы в праздник Симхат Тора — когда завершается годовой круг чтения Торы и тут же начинается новый.
Танцы со свитками называются акафот — от ивритского слова «леакиф», что значит «ходить по кругу». И действительно, так все и происходит: в синагоге все встают в
Но свиток Торы очень большой и тяжелый! А ведь детям тоже хочется подержать в руках пусть не настоящий свиток в бархатном облачении, расшитом серебряными и золотыми нитками, но тоже
Специально для детей и придумали флажки и маленькие, игрушечные свитки Торы. Но игрушечные свитки — изобретение последнего времени, а вот флажкам уже больше 150 лет.
С историей праздничных флажков
Самые старые флажки на выставке были напечатаны в середине XIX века. Еврейские типографии Польши и России тогда еще не умели использовать разноцветные краски и печатали в технике двухцветной литографии. На одном из флагов изображен шалаш (сукка) и много взрослых евреев со свитками Торы в руках. А замыкает шествие мальчик, и у него в руках не что иное, как флажок!
Флажок из Бобруйска (1902 год) тоже напечатан в два цвета в технике литографии. Но как изменилась картинка! Вместо бородатых евреев в лапсердаках нарисована еврейская семья, но уже европейского вида:
На многих флажках присутствуют изображения памятных и святых мест еврейского народа — Стены Плача, могилы праматери Рахили в
А вот на флажке
Кроме флажков, на выставке есть и другие интересные экспонаты. Например, набор для самостоятельного изготовления флага: картонная основа с изображением синагоги в праздник
Как вы думаете, сбылась ли мечта Копла Кукареку, купил ли он флажок? Купил, да еще какой красивый! Ведь еще в Пурим, разнося гостинцы, он заработал 22 копейки и берег их целых полгода. Как ему хотелось потратить их — то на сладкий маковник, то на крыжовник или смородину, а
Так была расписана одна сторона флажка. Обратная сторона была куда красивее. Там были портреты Моисея и Аарона. Как живые стояли они: Моисей — в большом картузе, надвинутом на брови, а Аарон — с золотым ободком на рыжей шевелюре. Посередине, между Моисеем и Аароном, была намалевана плотная толпа евреев. Все держали свитки торы. Намалеванные люди были похожи друг на друга как две капли воды: все в длинных, совершенно одинаковых кафтанах; все в туфлях и белых чулках; у всех пояса повязаны чуть пониже живота; у всех подняты ноги для пляски; и все поют, если судить по надписи: «Радуйтесь и веселитесь в праздник торы».
У флажка было очень красивое древко, которое изготовил столяр реб Зяма, а рисунок — яблоко и восковая свеча. Недостатка в свечах у Копла не было: ведь его отец — помощник синагогального служки, и все остатки от свечей Судного дня — его. Он делал из них тоненькие свечки для других праздников. А стружки, которые при выделке свечей падали на пол, собирал Копл.
Обязательно прочитайте рассказ