Первый хасид

Первый хасид

Ни о ком не сочинили столько легенд, как о рабби Исраэле бен Элиэзере.
17.05
Сцена первая, которой никогда не было
— Эй, ты — говорит старая Сара, — ты, ты, борода! К тебе обращаюсь!
«Борода» — довольно молодой мужчина, действительно очень бородатый, молча достает мелкую монету и протягивает Саре. Старая Сара — местная побирушка, до изумления грязная и оборванная, несмотря на то что её регулярно ловят, моют и одевают в поношенную, но чистую и крепкую одежду.

— Убери! — каркает Сара. — Себе возьми! Я тебя знаю! У-у-у...
— Конечно, ты меня знаешь, — соглашается «борода». — Ты у меня всё лето с огорода овощи таскала.
— И ещё буду таскать, — заявляет Сара. — И курицу твою унесу! А ты ничего мне не сделаешь! Я тебя знаю! Я всё про тебя знаю! Только не скажу.
«Борода» одобрительно кивает.
— А может, и скажу, — тоненько хихикает Сара. — Ничего ты мне сейчас не сделаешь, в силу ты войдёшь не скоро, лет через десять, я к тому времени уже упокоюсь...
Молодое лицо «бороды» строжает.
— А демонов, — вкрадчиво спрашивает он, — демонов из тебя давно не изгоняли?
Старую Сару передёргивает.
— Я пошутила! — скрежещет она. — Я ничего не скажу!
— Смотри мне, — отвечает «борода» и снова протягивает ей монету. — Возьми, возьми. И за овощами можешь приходить. А курицы не трогай, нам она самим нужна.

Хасиды носят белую рубашку, а их короткие чёрные брюки заправлены в чёрные или белоснежные чулки, чтобы не касаться земной «скверны». По этой же причине туфли хасиды носят без пряжек и шнурков.

Мы знакомимся с рабби Исраэлем Бааль-Шем-Товом
Наверное, ни о ком не сочинили столько легенд, как о рабби Исраэле бен Элиэзере, носившем прозвище Бааль-Шем-Тов, что означает «добрый человек, знающий тайное имя Бога». Например, говорят, что отцу его, рабби Элиэзеру, и его жене было по сто лет, когда у них родился маленький Исраэль. Ещё говорят, что весть о скором появлении на свет необыкновенного ребёнка принес сам пророк Элияху, который явился в дом под видом путника.
Дело было в пятницу, рабби Элиэзер с женой сидели уже за столом и готовились встречать субботу, и тут в дом постучал бедный оборванный еврей с котомкой за плечами. С котомкой! В субботу! Скандал! Кто-нибудь другой, скорее всего, и не впустил бы путника, а если бы и впустил — испортил бы ему всю субботу укорами и нравоучениями. Но не таков был рабби Элиэзер.
Он считал, что в первую очередь еврей должен помочь еврею, а всё остальное — потом. Поэтому он пригласил оборванца к столу, и тот, очень довольный, провёл в доме всю ночь, весь день и ещё одну ночь. А уходя, сказал изумлённому рабби Элиэзеру: знай же, Элиэзер, что я — пророк Элияху, которого Всевышний послал посмотреть, вправду ли ты так добр и мудр, как говорят. И в награду за твою любовь и доброжелательность к евреям он пошлёт тебе сына, утешение твоей старости!
Вот так в 1700 году в местечке Окопы (сейчас это Украина, а тогда была Польша) родился мальчик, которому суждено было стать основоположником и вдохновителем самого массового религиозного движения в иудаизме.

Какого движения?
Хасидизма. Это религиозно-мистическое направление в иудаизме, очень популярное в Восточной Европе — в Польше, на Украине и в России. Вообще тут есть опасность запутаться. На самом деле хасидское движение возникло задолго до Бааль-Шем-Това, ещё в Средние века. Слово «хасид» означает «праведный», «благочестивый», и некий Иегуда Хасид из Регенсбурга где-то между 1195-м и 1217 годами написал трактат «Сефер Хасидим», «Книгу благочестивых», и стал основоположником движения хасидов-мистиков.

Спустя почти четыреста лет, в конце XVII века, жил ещё один Иегуда Хасид, проповедник и вдохновитель первого большого переселения европейских евреев в Палестину. Он купил участок земли в Старом Иерусалиме и увёл туда несколько десятков семей, тоже именовавших себя хасидами. Это довольно грустная история, и нам сейчас интересна не она, а Исраэль бен Элиэзер Бааль-Шем-Тов, возродивший хасидское движение в XVIII веке.

Рассказывают...
...что перед смертью рабби Элиэзер сказал пятилетнему Исраэлю: ничего не бойся, кроме Всевышнего, — и тот действительно всю жизнь ничего и никого не боялся, даже демонов, даже самого Сатаны;
...что уже в четырнадцать лет Исраэль, который был тогда помощником меламеда, то есть учителя, убил волка-оборотня, нападавшего на детей;
...что поражённый учёностью Исраэля рабби Эфраим Кутовер из местечка Броды решил выдать за него свою дочь Хану и даже написал брачный контракт, но умер прежде, чем успел познакомить дочь с женихом. Брат Ханы, учёный раввин Авраам Гершон, принял Исраэля за безграмотного крестьянина и попытался помешать его браку с Ханой, но девушка сама настояла на том, чтобы выполнить волю покойного отца;
...будто Исраэлю было предсказано, что он войдёт в полную силу в 36 лет, и тогда...

Но это же всё сказки? А на самом деле?
На самом деле Исраэль бен Элиэзер был единственным сыном у пожилых родителей, рано осиротел, но не пропал, выучился, стал помощником учителя, а потом сторожем в синагоге. В 18 лет он женился, но его жена вскоре умерла. Спустя два года он женился ещё раз — на Хане Кутовер, которая родила ему сына Цви и дочь Адель.

То есть у него была совсем ничем не примечательная жизнь?
Вот и нет. Вскоре после второй свадьбы Исраэль поселился в Карпатских горах и жил там отшельником, читая Тору и ни с кем не общаясь.

А что он там ел?!
То, что сам выращивал, ловил и находил.

И долго это продолжалось?
Несколько лет. А потом однажды...

Хасиды почти всегда носят на голове чёрную фетровую шляпу, а в торжественных случаях надевают меховые шапки — штраймл. А ещё существуют сподик (штраймл с высоким верхом), шойбл, кашкет, колпак,кичмe (кушма) и просто «шляпкe».

Сцена вторая, которой никогда не было
Ицхак, ученик рабби Гершона, проснулся от какого-то странного гудения и потрескивания. Он сел на жёсткой постели и протёр глаза. Потом протёр ещё раз. Потом страшно закричал и потерял сознание. Пришёл в себя он от того, что кто-то смачивал его лицо водой.

— Вот зачем ты его напугал? — спросил голос Ханы.
— Я что, специально, что ли? — ответил ей голос Исраэля. — Меня, как ты понимаешь, не спрашивали.
— Понимаю, — почему-то печально ответила Хана и снова провела чем-то влажным по лицу Ицхака.
Ицхак открыл глаза и уставился на сидящего у постели Исраэля.
— Т-т-ты... — попытался сказать он, но язык не слушался.
— Молчи уж, — буркнул Исраэль. — Надо же так орать. Всех перебудил: Хану, детей.
Ицхак приподнялся на локте и помотал головой, как лошадь.
— Т-ты, — наконец выговорил он. — Ты жив?
Исраэль странно посмотрел на него. Кажется, он хотел постучать себя пальцем по лбу, но сдержался.
— А ты как думаешь? — спросил он.— Конечно, жив.
А что Ицхак увидел?
Он увидел гигантское пламя, и в этом пламени стоял Исраэль.

И не сгорел?
Это было ненастоящее пламя, оно только так выглядело. Это был знак того, что Исраэль может наконец открыться людям и осуществить своё предназначение.

А какое у него было предназначение?
Создать движение, которое объединит всех евреев и подготовит мир к приходу Мессии. Как-то, впав в молитвенный экстаз, Исраэль — тогда уже рабби Исраэль — сумел лично поговорить с Мессией и спросить, когда же Тот наконец придёт. Когда твоё учение распространится по всему миру, — ответил ему Мессия.

Мы прощаемся с рабби Исраэлем бен Элиэзером, прозванным Бааль-Шем-Товом

В 36 лет вернувшись к людям, рабби Исраэль стал переходить из местечка в местечко и вскоре прославился как целитель-чудотворец, способный при помощи трав и кореньев, молитв и амулетов не только вылечить больного, но и привести в разум безумца, и изгнать демонов из одержимого. Необычайно обаятельный и симпатичный человек, он притягивал к себе людей, и очень быстро вокруг него сформировалась группа последователей. Бааль-Шем-Тов — в то время его уже звали так — не был проповедником или, скажем, вероучителем. Он даже запрещал записывать свои беседы с последователями, но всегда с удовольствием разговаривал с любым евреем, будь то раввин, простолюдин или женщина. Для того чтобы приблизиться к Всевышнему, считал он, не нужно быть учёным или высокодуховным аскетом. Достаточно любви к Богу, к народу Израиля и к Торе.
Умер рабби Исраэль бен Элиэзер в 1760 году в первый день праздника Шавуот. Похоронен он в городе Меджибоже.

Фишка-задачка
Рассказывают, что, проезжая через маленькое местечко, Бааль-Шем-Тов решил остановиться на постоялом дворе, принадлежащем одному из его бывших учеников. Рабби спросил трактирщика, есть ли у него какие-нибудь пожелания. Тот отвечал, что у него всё есть и он всем доволен и хотел бы только служить Всевышнему. Тогда рабби написал маленькое письмо и попросил трактирщика его отнести. Увы, трактирщик забыл о письме.
Прошло семнадцать лет, Бааль-Шем-Тов давно умер, а трактирщик обеднел настолько, что ему пришлось распродавать мебель. Под одним шкафом нашлось забытое письмо. Пристыжённый трактирщик отправился с письмом в город. К его удивлению, адресатами оказались два человека, как раз в этот самый день ставших членами правления общины. Как ты думаешь, что было написано в письме?

Ответ: «Прошу вас помочь подателю письма, ибо сейчас он находится в большой бедности».


Ещё материалы этого проекта
Госпожа (Дона Грация Наси)
Говорят, что Иосеф Наси основал в Святой земле поселение, куда пригласил жить многих евреев, которых притесняли в других странах. Сегодня слово «наси» на иврите означает «президент».
24.03.2014
Скиталец (Авраам ибн Эзра)
Четвертая глава новой книги Леи Любомирской посвящена отчасти еврейской математике.
11.07.2013
Коллекционер (Авраам Фиркович)
Караимы отрицают Устный Закон, который евреи почитают наравне с письменной Торой, и признают только письменную.
11.12.2013
Печатники (Семья Сончино)
В Англии и сегодня существует издательство «Сончино Пресс» и, хотя оно не имеет отношения к тем Сончино, но тоже выпускает еврейскую религиозную литературу.
26.11.2013