Почему еврейских детей не берут в Хогвартс?

Почему еврейских детей не берут в Хогвартс?

Самый известный ребенок еврейской литературы – мальчик Мотл, который прямо заявлял: "Мне хорошо, я – сирота!"
25.04

Мы часто слышим: «Это настоящий еврейский ребёнок!» – или: «Еврейские дети так себя не ведут». Что это значит, обычно не уточняется. Предполагается, что и так всем понятно. Однако времена меняются: что было самоочевидно для родителей, детям нередко приходится объяснять. Ну и мы решили разобраться, что же такое еврейские дети и «еврейское детство».

Разумеется, эта тема неисчерпаема. При желании можно было бы написать книгу толщиной с Большую Советскую Энциклопедию, но мы решили начать с малого и пока ограничиться 13 пунктами – по количеству символов еврейской веры Маймонида. Разговор на этом не заканчивается, так что приветствуются любые замечания и дополнения.



1. Первым евреем считается праотец Авраам. А первым еврейским ребёнком, соответственно, стал его сын Ицхак, которого сразу же «отличили», обрезав на 8-й день после рождения. С тех пор аналогичную операцию проделывают с большинством еврейских мальчиков.


2. У всех народов примерное соотношение между мальчиками и девочками обычно 50 на 50. В древности в еврейских семьях долгое время рождались только мальчики. Жён для Ицхака и Яакова брали «на стороне». Первая еврейская девочка – Дина – родилась только в четвёртом поколении, да и то после нескольких братьев.
Со временем еврейская демографическая ситуация вошла в норму.

3. В нееврейском мире за всё отвечают взрослые. А вот у евреев получилось с точностью до наоборот: согласно известному мидрашу, Бог согласился дать народу Тору только в том случае, если дети гарантируют её соблюдение. Так что, увидев еврейского ребёнка, знайте – перед вами гарант Еврейского Закона.

4. Маленьких детей часто бреют налысо – чтобы волосы лучше росли. Во многих еврейских общинах существует прямо противоположный обычай – до трех лет мальчиков вообще не стригут. А первая стрижка – «халаке» – превращается в торжественную церемонию с участием родственников и знакомых.

5. Совершеннолетие у еврейских детей наступает гораздо раньше, чем у нееврейских: у девочек в 12 лет, а у мальчиков – в 13. Но никаких прав это не даёт. Зато обязанностей прибавляется – все 613 заповедей Торы.

6. С точки зрения Торы, нееврейские дети вольны ничему не учиться. А вот еврейским не повезло – по закону, отец обязан обучать своего сына.


7. Уже во времена Второго Храма выяснилось, что большинство отцов быть учителями не способны. Однако плодить митрофанушек евреи не согласились и одними из первых создали систему всеобщего образования.
Поэтому, когда сыновья сапожника Василия бегали по лужам и играли в бабки, дети его коллеги Хаима понуро брели в хедер – учиться, учиться и ещё раз учиться.

8. В наши дни далеко не все еврейские дети учат Тору. Но большинство родителей все равно считают, что их ребёнок должен УЧИТЬСЯ. В школе и после школы – музыке, шахматам, рисованию, хоровому пению…

9. Едва ли не единственное место, где еврейские дети лишены «прелестей» еврейского детства, – Израиль. Здесь считается, что лет до 14 ребёнка нельзя перегружать. Поэтому маленькие сабры в большинстве своем растут так же, как их нееврейские сверстники в других странах – носятся целый день по улице, играют в футбол, смотрят телевизор и не утруждают себя домашними заданиями.

10. Кто является самым известным ребёнком нееврейской литературы, ответить затруднительно. Питер Пэн? Том Сойер? Гарри Поттер?
А вот с кандидатом от еврейской литературы все гораздо проще – это шолом-алейхемовский мальчик Мотл, который прямо заявлял: «Мне хорошо, я – сирота!»


11. Кстати, раз уж мы вспомнили о Гарри Поттере: недавно одна израильская исследовательница на полном серьезе обвинила Роулинг в антисемитизме, поскольку в Хогвартсе не было ни одного ученика-еврея.
Возможно, из этого следует, что все еврейские дети – маглы.

12. Многие современные евреи живут одновременно по двум календарям – еврейскому и григорианскому. И некоторые дети охотно этим пользуются, устраивая себе два дня рождения вместо одного.
Ещё одно следствие существования в двух «параллельных» мирах – наличие у многих детей двух имен: еврейского – для синагоги и религиозных церемоний, и нееврейского – на все остальные случаи.

13. Ну и последнее. Только у еврейского ребёнка может быть еврейская мама. Которую нельзя описать ни 13-ю, ни 120-ю пунктами. Это таки надо видеть!

Ещё материалы этого проекта
Вышли мы все из Египта
На свете есть много вопросов: как начинка попадает в конфету, как работает телефон, как пчёлы делают мёд? Но мы привыкаем к чудесам, и поэтому многие вопросы перестают нас тревожить. Но, если случается что-нибудь необычное, так и хочется воскликнуть: «а почему?», «а как же?»
29.03.2010
Дом с окнами на восток
Молиться можно и в одиночестве. Но когда к Богу обращается целая община, это же совсем другое дело. Похоже на пение: можно напевать по утрам в душе, а можно стать частью огромного хора.
27.10.2008
Светлые дни
Чудеса любят все. А евреи, пожалуй, любят чудеса даже немножко больше, чем остальные. Почему? Может быть, потому, что в их истории бывали моменты, когда ни на что, кроме чуда, рассчитывать не приходилось.
15.12.2008
Как себя вести в синагоге?
В этой книге есть ответы на разные вопросы, даже на самые неожиданные. Можно ли разговаривать в синагоге — не во время молитвы, а в перерыве? А шёпотом, если никому не мешаешь? Можно ли поздороваться с приятелем, который тоже пришёл на молитву? Можно ли спрятаться в синагоге от дождя?
01.03.2011