Потерянное сокровище

Потерянное сокровище

Прежде чем рассказывать об одежде Первосвященника, неплохо бы понять, кто он такой.
27.07
Теги материала: история, иудаизм, тора, традиции

Мальчишки твёрдо знают: разговоры об одежде – только для девчонок. А что, если речь пойдёт не о тех вещах, которые можно купить в модных магазинах?

Об этой необыкновенной одежде знает далеко не каждый человек. И немногие представляют себе её настоящую ценность.

Ты спросишь:
– Она что, из золота сделана?
– Да, из золота тоже.
А-а, наверное, она принадлежала какому-то известному человеку!
– И даже очень известному.
– Может, она ещё и драгоценными камнями украшена?
– Очень может быть.


Уже интересно? Всё это – про одежду Первосвященника. Но сначала надо понять, кто же такой этот самый Первосвященник.

Из истории Песаха ты уже знаешь про Моше (или Моисея). Он вывел евреев из пустыни. Понятно, что человек, даже самый великий и героический, не смог бы в одиночку спасти целый народ и долго руководить всеми в таком тяжёлом путешествии.

Моше помогал его родной брат Аарон. Он был настолько преданным, что Всевышний избрал его и всю его семью для особенной миссии: они должны были стать еврейскими священниками и служить в Храме. И самого главного из них – Первосвященника – тоже могли выбирать только из числа потомков Аарона, которых называли коэны.

Возможно, коэны есть и среди твоих соседей, одноклассников, знакомых. Их можно узнать по фамилии: Коэн, Коган, Когановский.

Каждый коэн, служивший в Храме, носил четыре льняных одеяния: штаны до колен, длинную белую рубашку, пояс и высокий головной убор.

А Первосвященник, кроме этих четырёх, должен был надевать ещё четыре.


Первосвященник и священник
1. Накидка небесно-голубого цвета. По подолу были вышиты 72 золотых колокольчика и плоды граната из голубой, пурпурной и красной шерсти.

2. Эфод – это что-то вроде фартука, только надевали его как бы задом наперёд. Впереди был виден только пояс и лямки на плечах.
Ткань для эфода подготавливали специально, и она была необыкновенной. Одну золотую нить скручивали с шестью нитями голубой шерсти, ещё одну золотую – с шестью нитями пурпурной шерсти, ещё одну золотую нить соединяли с шестью нитями красной шерсти, а потом ещё одну – с шестью льняными нитями. И только после этого все 28 нитей соединяли в одну и ткали из неё.

3. Циц – налобная пластина шириной в два пальца и длиной от виска до виска. На ней было выгравировано: «Свято для Всевышнего». В отверстия по краям и в центре цица продевались голубые шерстяные нитки.

4. Хошен – нагрудник, сшитый из той же ткани, что и эфод. Его прикрепляли к наплечным лямкам. Прямоугольник складывали пополам, и получался квадрат, внутрь которого вкладывали пергамент с именем Всевышнего. Снаружи в хошен вставляли 12 золотых лунок, в каждой крепился драгоценный камень, на котором было имя одного из колен (еврейских родов).

На камнях должны были быть все 22 буквы еврейского алфавита. Но в именах двенадцати сыновей Яакова (которые дали названия двенадцати коленам) некоторых букв нет – например, хет, тет, куф, цади. Поэтому на первом камне дополнительно писали имена еврейских праотцев Авраама, Ицхака и Яакова, а на двенадцатом – слова «шивтей Йешурун», что переводится как «колена еврейского народа».

Буквы были очень важны для предсказаний Первосвященника. Правда, пользовались этим методом редко – только в самом крайнем случае, если всему народу грозила опасность. Еврейский царь задавал вопрос, как надо поступить. На нагруднике Первосвященника загорались буквы, их складывали в слова, и получался ответ.
Здорово, что можно прийти в музей и посмотреть на всю эту красоту своими глазами. Только имей в виду: то, что ты увидишь, сделано современными мастерами по древним описаниям. Увы, никто не знает, где сейчас настоящая одежда Первосвященника – она пропала, вместе со многими другими прекрасными вещами из Храма. Но, может быть, она

когда-нибудь ещё найдётся.

Ещё материалы этого проекта
Чисто символически
В седер главное на праздничном столе — пасхальная кеара (на иврите — блюдо). А кладут на неё не то, что в голову взбредёт, а очень символические продукты.
23.03.2010
Заповеди, их дочери и сыновья
Все дети разные, но кое в чём они очень похожи друг на друга – все хотят вырасти поскорее. И у еврейских детей это получается: мальчики считаются взрослыми уже с тринадцати лет, а девочки – с двенадцати! Когда мальчику исполняется тринадцать, его называют «бар-мицва» – сын заповеди.
15.09.2008
Учимся отдавать
Еврейские мудрецы говорили: если у нас есть больше, чем у других, значит, Всевышний дарит нам подарок, и будет справедливо поделиться им с другими людьми.
11.05.2009
Рецепты и комиксы к празднику
Израильское издательство «Орот» выпускает серию книг «Шабат для всей семьи», которая помогает готовиться к Субботе. В 2012 году вышли три первые книги серии.
13.11.2012