Суббота длиною в год

Суббота длиною в год

Когда еврейский народ ведёт себя хорошо, с неба ему посылают достаточно воды.
3.08

Если тебе вдруг станет интересно, кем чаще всего работают евреи, ты наверняка узнаешь, что типично еврейские профессии – юрист, врач, портной. Вряд ли кто-то скажет тебе, что люди этой национальности – хорошие земледельцы.

Но, приехав в Израиль, ты сразу увидишь: еврейские руки могут превратить пустыню в сад.

С землёй Израиля у евреев особенные отношения. «Будет ли дождь?» – вовсе не дежурный вопрос для поддержания скучного разговора, а важнейшая тема, которую обсуждают в каждой семье. Ведь от дождей зависит урожай!

С древних времён считается, что, когда еврейский народ ведёт себя хорошо, с неба ему посылают достаточно воды. И тогда Израиль превращается в землю, «текущую молоком и мёдом», как сказано в Торе.

Молоком – потому, что коровы становятся толстенькие и здоровые, у них так много молока, что фермеры еле успевают доить. А мёд – это не тот мёд, который собирают пчёлы, а мёд из фиников. Они созревают, падают с деревьев, и их сладость струится по земле.

Если народ не соблюдает заповеди, всех ждёт засуха и невзгоды.


Каждый седьмой год – особый: год «шмиты». Это всё равно, что Шабат, но не для человека, а для почвы – ей тоже нужен отдых. В это время землю не возделывают, плоды этого года не продают, а раздают всем, кто хочет.

Как же вычислить, какой год будет седьмым? Неужели надо считать с самого Сотворения мира заново?!

Да нет, всё гораздо проще. Нужно только выяснить, какой сейчас год по еврейскому календарю, а потом разделить цифру на 7.

Так, нынешний год от Сотворения мира 5769-й. Делим столбиком… Не делится на 7 без остатка! А вот предыдущий, 5768-й, делится. Значит, он и был тем самым седьмым годом. А 5769-й – первый по счёту в следующем семилетнем цикле.

Законы «шмиты» еврейский народ получил одновременно с Торой и соблюдал их с того времени, как поселился в Израиле. А не так давно учёные и фермеры разных стран доказали, что давать земле отдохнуть очень полезно: за «пустой» год в почве накапливаются полезные вещества, а значит, урожай снова будет богатым. Такой способ, кстати говоря, называется «держать землю под паром», и теперь его применяют в каждом хозяйстве, даже не зная, что это древний еврейский закон. Если же пользоваться полями и садами постоянно, они перестанут приносить плоды.

Итак, в седьмой год нельзя пахать, сеять, собирать урожай и продавать его. Но можно опрыскивать землю, чтобы уберечь её от вредителей, и поливать растения, которые иначе погибнут, – в том числе комнатные цветы.

Подождите… А как же крестьяне – ведь они живут только за счёт продажи того, что вырастили! Как они устраиваются в течение седьмого года? Ведь продавать-то ничего нельзя!

Есть простое объяснение. Вот, допустим, у тебя есть сад. В год «шмиты» ты объявляешь свой урожай ничейным («эфкер»). С этого момента люди, проходящие мимо, могут зайти и взять немного плодов, примерно столько, сколько можно съесть за три раза. Не больше! Приехать на машине и забить весь багажник бананами, чтобы на год хватило, нельзя. Ты, конечно, тоже берёшь у соседей то, что они вырастили. И тоже – примерно на три раза.

А что делать, если ты не вегетарианец? Не может же человек питаться одними овощами и фруктами. Иногда и мяса хочется!


Тогда всё-таки можно продать немного плодов, но необычным способом: их нельзя взвешивать. То есть просто смотришь на кучку слив и говоришь: забирайте её за три рубля. Эти три рубля можно использовать только для покупки еды, например, курочки.

Деньги от продажи плодов седьмого года не могут использоваться для приобретения несъедобных вещей. В Торе сказано: «…и будут плоды седьмого года ВАМ В ПИЩУ». В пищу, а не на покупку велосипеда!

Ещё один очень важный закон «шмиты» – прощение долгов. Если один еврей одолжил другому немного денег и не забрал их назад до конца седьмого года, то после того, как год закончится, эта сумма считается прощёной и забытой.

Конечно, нашлись хитрецы, которые брали в долг, а потом прятались до конца года, чтобы ничего не отдавать. Для таких случаев мудрецы придумали «прозболь».
В этом слове скрыто сразу три значения: постановление («проз») в пользу бедных («болей»), но без ущемления прав богатых («ботей»). Кредитор (тот, кто даёт в долг) в письменном виде и в присутствии трёх свидетелей передаёт право на долг раввинскому суду. А уж раввинский суд может найти должника и получить деньги даже после седьмого года.

Если весь народ будет исполнять заповеди, урожай шестого года получится таким богатым, что его хватит и на год «шмиты». Евреи живут так уже тысячи лет и много раз убеждались, это – правда.

Тора для малышей:
Язык мой – друг мой
Бюро находок
Как трудно быть послушным!
Учимся отдавать
Волшебное слово «спасибо»
Хорошими делами прославиться нельзя?


Ещё материалы этого проекта
Шавуот
Раньше был обычай начинать учить детей Торе именно на Шавуот. Рано утром мальчиков приводили в синагогу. Там учитель давал им табличку, где были написаны буквы еврейского алфавита. Учитель читал каждую букву, а ребёнок повторял за ним. Учитель клал на табличку немного мёда, а ребёнок слизывал мёд с букв.
17.05.2010
Как трудно быть послушным!
«Ты должен слушаться маму и папу!», «Нужно помогать маме!» – эти слова мы слышим с самого раннего детства. Кое-кто даже считает, что взрослые твердят их потому, что всем удобно иметь под рукой послушных сыновей и дочек.
27.04.2009
Потерянное сокровище
Мальчишки твёрдо знают: разговоры об одежде – только для девчонок. А что, если речь пойдёт не о тех вещах, которые можно купить в модных магазинах?
27.07.2009
Узелок на память
Помнишь, бабушка говорила: хочешь что-то запомнить, завяжи узелок – увидишь его и сразу сообразишь, зачем завязывал. Так и узелки на цицит должны напоминать, что нужно совершать добрые поступки.
02.02.2009