Золотой Иерусалим. Часть I

— Соломон, зачем ты оделся нищим? — спросил он.

— Хочу, чтобы меня никто не узнал, — ответил Соломон.

Бенеяу рассмеялся.

— Что ж, ты преуспел, Соломон.

Услышав, что генерал называет нищего Соломоном, стражник поспешно распахнул ворота и с тех пор узнавал царевича всегда, в любой одежде.

Соломон часто покидал дворец в обносках. Как-то раз он шел по лесу и увидел старика, который сидел на поваленном дереве и крутил головой, словно внимательно следил за чьей-то беседой. Но рядом никого, кроме птиц, не было. Юноша наблюдал за стариком довольно долго и прислушивался, но никаких голосов, кроме птичьих, не слышал. Соломону стало любопытно, и он подошел и почтительно приветствовал старика:

— Шалом алейхем!

— Алейхем шалом, царевич, — отозвался старик.

Соломон удивился:

— Но как вы узнали, кто я?

— Мне подсказали птицы, — ответил старик.

Соломон удивился еще больше.

— Вы понимаете язык птиц?

— Как не понимать? Понимаю. Кто же, по-твоему, рассказал мне, что сюда пожаловал царевич Соломон?

— Неужели птицы? — Соломон был потрясен, а старик только улыбнулся. — А вы можете и меня обучить птичьему языку?

Старик согласно кивнул.

В хижине старика, в чаще леса, познал Соломон и тайный язык птиц, и множество других секретов. Он наведывался сюда очень часто и вскоре научился не только понимать птиц, но и разговаривать с ними.

— Птицы, откуда вы знаете столько тайн? — спросил он.

— Нам ведом язык ветров, а они понимают, о чем шепчут ангелы, — ответили птицы.

Соломон удивился пуще прежнего.

— Пожалуйста, научите и меня, чтобы я тоже мог говорить с ветрами! — попросил он.

— Научим, научим, — защебетали птицы наперебой.

Соломон приходил в чащу леса, и птицы учили его языку ветров. Они даже объяснили ему, как позвать на помощь ветры, если случится такая нужда.

Однажды, когда Соломон возвращался из леса в Иеру­салим, птицы предупредили, что по пути его подстерегает опасность. Спрятавшись за скалой, он увидел на дороге трех мужчин. Они громко перешучивались, смеялись, а лагерь разбили совсем рядом с его убежищем, и он слышал каждое сказанное ими слово.

— Мы сейчас как залезем на вон то дерево! — сказал один.

— И как спрыгнем на головы путников! — продолжил второй.

— И как заберем все их деньги! — подхватил третий.

Когда грабители забрались на дерево, Соломон призвал на помощь ветры. Вскоре они налетели со всех сторон — с севера и юга, с востока и запада — и принялись раскачивать и трясти ветви, где сидели грабители. Те цеп­лялись из последних сил, но наконец не выдержали и попадали на землю. А потом вскочили и убежали со всех ног — только пятки сверкали. После такого урока они раскаялись во всех своих грехах, вернули всё награбленное и стали честными людьми. Они были уверены, что ветры с небес наслал сам Г-сподь, чтобы наставить их на истинный путь.

Так юный царевич изучил не только язык птиц, но и язык ветров. И, став царем, Соломон часто призывал на подмогу птиц и ветры. Они рассказывали ему все, что знали сами, и помогали царю побороть зло. По сей день Соломон слывет самым мудрым из царей, ведь только ему щебетали на ухо птицы, только ему нашептывали ветры тайны небес.

Восточная Европа, девятнадцатый век

КАК ВОЗВОДИЛИ СТЕНЫ ХРАМА

Иерусалим небесный и земной

Иерусалим находится в Иудейских горах, поэтому туда не просто идут, а «восходят». Еврейское слово, которое описывает это восхождение или подъем, — алия. То же слово звучит в синагоге, когда кого­нибудь призывают «взойти» на особое возвышение, биму, и участвовать в чтении Торы. Но и это не все, так как алия — это возвышение и очищение души. И наконец, если еврей, живущий за пределами Израиля, решает вернуться на родину своих предков, он «совершает алию». Таким образом, использование слова «алия» в связи с Иерусалимом подсказывает, как глубоко чтят евреи этот святой город, а внутри города — Западную стену. Многие полагают, что именно там, в самом священном месте святого города, присутствие Б­га наиболее осязаемо.

По еврейским легендам, существует не только земной Иерусалим, но и город на облаках. И в этом небесном Иерусалиме высится тот самый Храм, который был разрушен много веков назад. На небесах он пребудет вечно вместе с ангелами и душами величайших мудрецов, а первосвященником там служит архангел Михаил, и его голосом народ Израиля говорит с Б­гом. Во многих еврейских преданиях присутствует сюжет, связанный с путешествием в рай, где и находится Вечный город. Считается, что первым туда добрался сын Каина — Енох, а пророк Илия вознесся туда на огненной колеснице. По этим сказаниям видно, как сильно хотелось людям быть ближе к Б­гу, который, как известно, обитает на небесах.

Построить Храм первым задумал царь Давид. По ночам ему снилось, что он поднимается по лестнице Иакова, соединяющей землю и небо, и оказывается у стен небесного Иерусалима. Ведь он существует, Иерусалим на небесах, и в нем, как в зеркале, отображается Иерусалим земной.

Однако в этом зеркальном отражении имелось отличие: на небе с начала времен стоял Храм, а на земле его не было. Потрясенный царь Давид обследовал Храм во сне со всех сторон, осмотрел каждое помещение, потрогал каждый камень. И проснувшись, записал все, что запомнил, во всех подробностях, потому что захотел построить в земном Иерусалиме точно такой же Храм.

До своей смерти царь Давид успел подготовить для Храма лишь фундамент, затем строительство продолжил его сын Соломон. Став царем, он собрал всех иерусалимцев — и бедняков и богачей, и знать, и священников.

— Люди Израиля! Давайте построим в Иерусалиме величественный Храм во славу Б-жию, — предложил он. — Храм этот станет святым местом для всех людей, поэтому и строить его мы будем всем миром. Пусть жребий решит, кому какую стену строить.

Царь Соломон подготовил четыре дощечки. На одной он написал «север», на другой — «юг», на третьей — «восток», а на четвертой — «запад». Городской знати выпал жребий возводить северную стену, а также все колонны и лестницу Храма. Священникам предстояло построить южную стену и соткать покрывало для Ковчега, где хранится Тора. Богатые торговцы должны были построить восточную стену и поставлять масло для Неугасимого светильника. Ну а западная стена досталась беднякам. Кроме того, им выпало соткать занавески на окна и молиться о благополучном завершении строительства. И работа закипела.

Торговцы продали золотые кольца и серьги своих жен, заплатили каменщикам, и вскоре восточная стена Храма уже высилась над городом. Точно так же поступили священники и знатные люди — они не стали возводить Храм своими руками. У бедняков же денег и драгоценностей не было, поэтому западную стену они строили сами.

Каждый день приходили бедняки к будущему Храму, клали все новые камни, и западная стена хоть и медленно, но все же росла. Зато сердца этих людей были исполнены радостью — ведь они работали с великой любовью к Всевышнему.

Наконец Храм — такой же красивый, как Храм на облаках, — вознесся над Иерусалимом. Ни одно здание в мире не могло с ним сравниться, Храм стал воистину драгоценнейшим камнем в короне Вечного города. С тех пор, приходя молиться в Храм, бедняки-отцы говорили сыновьям:

— Видите во-о-он тот камень в западной стене? Я клал его туда своими руками.

А матери говорили дочерям:

— Видите занавеску во-о-он на том окне Храма? Я соткала ее своими руками.

Много лет спустя, когда Храм был разрушен, от него осталась только западная стена. Она устояла, поскольку ангелы простерли над ней свои крылья. Б-г счел, что нет ничего дороже стены, построенной бедняками.

Западная стена стоит и по сей день. Теперь ее иногда называют Стеной Плача, потому что на ее камнях по утрам поблескивают капли росы. Говорят, Стена всю ночь льет слезы по разрушенному Храму.

Каждый, кто побывал у Стены Плача, подтвердит: Г-сподь где-то там, совсем рядом.

Израиль, устная традиция

ДЕМОН-ВАМПИР 

Первая легенда о вампирах

Истории о вампирах, особенно о Дракуле, известны нам по книгам и фильмам. И сюжет их примерно одинаков: некое омерзительное существо сосет у другого кровь, отчего жертва тоже превращается в вампира. Здесь вы прочитаете самую древнюю легенду о вампирах — из старинной еврейской книги, которая называется «Ключ царя Соломона». Говорят, ее автор — сам Соломон, но записана она была в первом веке нашей эры, спустя тысячу лет после его царствования. Получается, что этой легенде уже как минимум две тысячи лет — это самая старая история в нашем сборнике.

Демоны в еврейском фольклоре

Все люди, и евреи в том числе, издревле верили в существование демонов и придумывали разные способы, чтобы от них защититься. Лишь около ста лет назад подобные легенды начали считать суевериями, которые наши предки придумывали, пытаясь объяснить необъяснимое. Самые известные демоны в еврейском фольклоре — царь демонов Асмодей и его жена, царица Лилит.

Двным-давно, когда в Израиле царствовал Соломон, он призвал в Иерусалим многие тысячи людей, чтобы возвести великий Храм. Самый лучший мастер, начальник всех строительных работ, приехал с нежно любимым сыном Биньямином — мальчиком настолько милым и умным, что сам Соломон тоже полюбил его, как родного.

У царя Соломона имелось кольцо, на котором было написано Имя Б-га. Благодаря этому кольцу царь мог творить волшебство. Однажды он с помощью кольца взял в плен Асмодея, царя демонов. Остальные демоны ужасно разгневались на царя за это, да и за само строительство Храма, ведь Соломон строил его во славу Б-жию. Демоны решили наказать дерзкого царя и остановить строительство. Но как? Причинять урон самому Соломону или его главному мастеру, мужчинам сильным и мудрым, демоны опасались. И порешили навредить мальчику Биньямину. Где уж малышу бороться с властью демонов? Они подослали к мальчику своего соплеменника, демона Орнаиса, и он перехватил Биньямина, когда тот направлялся на стройку навестить отца. Орнаис укусил свою жертву за большой палец и высосал у него много крови. Ребенок тяжело заболел. Никто не знал причины его болезни, и никто из самых мудрых царских лекарей не знал, как его вылечить. Отец мальчика так тревожился, что не мог больше руководить рабочими, и строительство Храма остановилось. Именно этого и добивались демоны!

Царь Соломон был, конечно, глубоко удручен. И перво-наперво решил выяснить, что вызвало странную болезнь Биньямина. Царь налил себе на ладонь немного оливкового масла и увидел в нем, как злой демон кусает мальчика за палец. Соломон сразу сообразил, что надо сделать, и направился прямиком в дом мастера. Обняв ребенка, он заверил его, что непременно расправится со злым духом, который завладел Биньямином. Потом царь снял свое волшебное кольцо, где было выгравировано тайное Имя Б-га, и отдал мальчику.

— Носи! — повелел царь Биньямину. — Это кольцо защитит тебя от демона. А если он подойдет к тебе снова, надень кольцо ему на палец. Тогда он окажется в моей власти.

Вскоре демон опять нашел мальчика, потому что, вкусив чьей-то крови, вампир всегда алчет ее снова. Мальчик притворился, будто спит, а когда демон собрался его укусить, он ловко снял кольцо и надел на палец демона. Тот даже руку не успел отдернуть — так быстро все это произошло. Демон попытался стянуть кольцо, но оно сидело на его пальце, точно влитое. И тут демон увидел на кольце Имя Б-жие! Отныне ему придется повиноваться хозяину кольца! А он прекрасно знал, кто этот хозяин.

— Умоляю! Не отсылай меня к царю Соломону! — попросил демон.

Но мальчик приказал ему отправиться вместе с ним к царю. Увидев Орнаиса, Соломон сердечно поблагодарил и похвалил Биньямина, а потом, строго сдвинув брови, спросил у демона:

— Зачем ты пытался навредить этому ребенку?

Имя, выгравированное на кольце, вынуждало демона говорить только правду, и он тут же признался во всех грехах, во всем зле, содеянном во вред людям. Точно таким же образом Соломон заставил демона открыть ему имена других демонов, которые пытались воспрепятствовать возведению священного Храма. Орнаис даже подсказал ему, как от них защититься. И царь дал клятву, которую услышали все — не только в подлунном мире, но и в царстве теней:

— Клянусь, что не выпущу моего пленника Орнаиса, пока Храм не будет построен.

В подтверждение своих слов он сделал вампира рабом и приказал ему таскать на спине тяжелые камни для строительства Храма. И никакие демоны, ни порознь, ни сообща, не могли пересилить принесенную Соломоном клятву. Пришлось им отступиться от своей затеи и не препятствовать строительству Храма, иначе Орнаис остался бы в плену навсегда. Царь Соломон сдержал слово и освободил демона-вампира, как только Храм был достроен. Орнаис вернулся к сородичам, но никогда больше не причинял людям никаких бед. Ну а Биньямин выздоровел и много лет служил царю Соломону в том самом Храме, который строил его отец.

Греция, приблизительно первый век

ИСТОРИЯ СЕРАХ, КОТОРАЯ ПРОЖИЛА ДОЛЬШЕ МАФУСАИЛА

Исход 

Один из ключевых эпизодов еврейской истории — исход евреев из Египта — произошел примерно 3500 лет назад. Попали они в Египет во время голода, когда Иосиф был главным советником фараона. Но сотни лет спустя, при новом фараоне, потомки этих переселенцев попали в рабство. И однажды Моисей, по повелению Всевышнего, убедил фараона отпустить его народ из Египта. О том, как Моисей увел евреев в Землю обетованную, они вспоминают во время седера, на Песах. Великое чудо спасло Моисея и его народ, когда воды морские расступились и пропустили евреев, а их преследователи, воины фараона, утонули в Красном море. Потом Моисей целых сорок лет водил евреев по пустыне. А в решающий момент еврейской истории Моисей взошел на гору Синай и получил от Всевышнего каменные скрижали с Десятью заповедями, которые легли в основу Моисеева закона — Торы.

Серах, дочь Ашера

Имя Серах, дочери Ашера, можно найти в Библии в двух местах. Во­первых, она упомянута в книге Бытия, 46:17, где перечислены шестьдесят девять евреев, ушедших с Иаковом в Египет. Во­вторых, в книге Чисел, 26:46 это имя снова упомянуто среди людей, которых переписал Моисей, когда сотни лет спустя вел свой народ через пустыню обратно в Израиль. Мудрецы Талмуда пришли к выводу, что это не две разные женщины, а одна. Серах прожила так долго благодаря своему деду Иакову, который благословил внучку за добрую весть: она сказала, что его сын Иосиф жив!

Рабби Йоханан бен Закай

Великий рабби Йоханан бен Закай жил в Иерусалиме в первом веке нашей эры. Люди глубоко почитали его как законоучителя и главу общины. Легенда гласит, что рабби Йоханан предвидел, что Храм будет разрушен в 70 году. Он исхитрился выбраться из осажденного римлянами города в гробу и основал новую академию для изучения Торы в городе Явне. Таким образом он помог людям сохранить веру и обычаи предков во времена хаоса и разрушения. В Еврейском квартале Иерусалима по сей день стоит синагога, построенная в 1615 году в память о раввине Йоханане бен Закае.

Давным-давно жил в городе Иерусалиме великий раввин, Йоханан бен Закай. Однажды, когда он преподавал ученикам Тору, под окном остановилась старуха и стала слушать его рассказ о том, как расступились воды Красного моря.

Рабби Йоханан спросил учеников:

— Каким предстало море детям Израиля, когда они шли по его дну?

Один ученик ответил так:

— Они шли меж водяных стен, похожих на водопад.

Но рабби Йоханан сказал:

— Нет, неверно.

Второй ученик ответил так:

— Водяные стены высились, как колонны Храма.

Но рабби Йоханан сказал:

— Нет, неверно.

Третий ученик ответил так:

— Водяные стены были точно окна, сквозь них виднелись стаи рыб и всякие морские твари.

Но рабби Йоханан сказал:

— Нет, море вокруг выглядело иначе. Я отвечу вам сам. Водяные стены походили на виноградные лозы, обвившие оконную решетку.

Внезапно с улицы донесся голос:

— Ничего подобного!

Под окном стояла старуха.

— Кто ты? — спросил раввин. — Откуда ты знаешь, как выглядели воды Красного моря?

— Я их видела, я помню. Я — Серах, дочь Ашера и внучка Иако­ва, — ответила старуха. — Мне ли не знать, как выглядели воды Красного моря, когда они расступились перед нами?!

Рабби Йоханан знал, что имя Серах упомянуто в Библии. Но неужели она до сих пор жива? Как это возможно? Ведь евреи вернулись из Египта очень, очень давно!

— Если ты — Серах, дочь Ашера, то ты даже старше Мафусаила, а он прожил больше девяти веков! — воскликнул рабби Йоханан.

Серах закивала.

— Так и есть. Я живу на свете куда дольше.

Раввин пригласил старуху войти в дом учения, бейт мидраш, усадил и попросил:

— Поведай нам о своей жизни. Тебе ведь есть что рассказать.

— Верно говоришь, — промолвила Серах. — Много я в жизни повидала. А началось все, когда мне было семь лет. Мой отец, Ашер, и его братья как раз возвратились из Египта с вестью, что их брат Иосиф жив. Он стал уважаемым человеком при дворе фараона, и называли его теперь Князем египетским. Иосиф звал к себе всю семью, потому что у нас, в земле Ханаана, свирепствовал голод, а в Египте еды было вдоволь.

Мой дед Иаков полагал, что Иосиф погиб. Сам Иаков к тому времени был уже глубоким стариком, и отец с братьями боялись, что любая весть, даже добрая, может его сильно разволновать. Когда настал час признаться, что Иосиф жив, отец попросил меня взять лиру и спеть дедушке песню. Я с радостью согласилась.

Войдя в шатер, я стала перебирать струны и напевать: «Иосиф жив, Иосиф жив», — как велели отец и дяди. Сначала дед меня даже не заметил — сидел погруженный в свои мысли. Но вот он прислушался, разобрал слова и вскочил. «Это правда? — спросил он. — Иосиф в самом деле жив?» Я подтвердила, что это чистая правда: Иосиф жив-здоров и живет в Египте. На радостях мой дед Иаков благословил меня от всего сердца. Оттого я и живу так долго — спасибо ему за благословение.

Рассказ Серах поразил рабби Йоханана и его учеников, потому что в Библии о таких подробностях даже не упоминалось. Они попросили старуху продолжать.

— Так мы и оказались в Египте, — сказала она. — Переселились туда всей семьей. Покуда был жив Иосиф, дела наши шли хорошо. Но потом Иосиф умер, и его покровитель-фараон тоже умер, а к власти пришел новый фараон и превратил нас в рабов. Я тоже была рабыней в Египте.

И вот, спустя много лет, пришел Моисей и вывел нас из Египта. Я помню последнюю ночь, накануне Исхода. Перед смертью Иосиф завещал, чтобы дети Израиля, покидая Египет, взяли его гроб с собой. Моисей об этом знал и весь день напролет искал гроб. Но люди забыли, где похоронен Иосиф, ведь с его смерти прошло несколько веков.

Увидев, как загрустил Моисей, я спросила о причине его печали. Он признался, что так и не смог найти гроб Иосифа. Я его успокоила и обещала помочь. Я-то знала, где лежит гроб. Он удивился, принялся расспрашивать, и я рассказала все без утайки. А потом привела Моисея на берег Нила и показала, где опустили на дно реки золотой гроб с телом Иосифа.

Моисей возликовал. Но как достать из Нила такую тяжесть? Моисей подошел к самой кромке воды и позвал: «Иосиф! Иосиф, мы уходим. Если хочешь идти с нами, поднимайся прямо сейчас. Если нет, ну что ж… Знай, мы очень старались».

И тут случилось чудо. Золотой гроб всплыл на поверхность! А когда Моисей наклонился и поднял его, гроб оказался легким как перышко. Видно, кости Иосифа радовались предстоящему возвращению на Святую землю.

Так и случилось мне перейти Красное море. Там повсюду кружили ангелы, они оберегали нас, пока мы шли по дну. А воды морские преобразились в зеркальные стены, и мы видели в них не только себя, а всех наших предков и потомков — все поколения людей. Чудесное зрелище!

Мне довелось и на горе Синай побывать, в тот самый день, когда Г-сподь даровал нам Тору. Я стояла рядом с Моисеем и помню, как он впервые прочитал нам великие слова. Затем мы снова пустились в путь, а Моисей поместил священный текст в Скинию Завета. Ее понесли во главе каравана, рядом с гробом Иосифа. Целых сорок лет блуждали мы по пустыне, и только Иешуа привел нас на Святую землю. Я прошла весь этот путь и все видела своими глазами.

Рабби Йоханан и его ученики были поражены. Воистину удивительная, счастливая встреча! Старуха Серах жива! Она — живой свидетель истории, а это значит, что каждое слово Книги — чистая правда. С тех пор Серах часто приходила в дом учения и рассказывала о своей долгой жизни.

А однажды Серах попрощалась с рабби Йохананом и его учениками и снова отправилась странствовать. Говорят, она живет среди людей и поныне.

Вавилон, приблизительно пятый век

ЦАРЕВНА СВЕТА

Шхина

В основе иудаизма лежит вера в единого Б­га, который создал Вселенную и навечно заключил договор — Завет — с еврейским народом. Евреи представляют Б­га не мужчиной или женщиной, а существом, несущим разом и мужское и женское начало. Во многих притчах Б­га называют Царем, поскольку никто на земле не стоит выше царя и, соответственно, по земным понятиям царь больше всех похож на Б­га.

Но в древности мудрецы называли Б­га иначе: Шхина, что означает Б­жественное присутствие. Поначалу это слово просто означало, что человек находится в священном месте. Однако со временем идея не единожды изменилась, и к тринадцатому столетию Шхина стала невестой Всевышнего, царицей или, как в этом предании, царевной, чьим земным домом был когда­то Храм в Иерусалиме. Но Храм оказался разрушен, и Шхина отправилась в изгнание со своими детьми, детьми Израиля. Каждый, кто прочтет эту притчу, поймет, что Царевна света и есть воплощение Б­га в земном мире.  

Давным-давно поселилась в Иерусалимском храме царевна. Она совсем не походила на других царевен, потому что целиком и полностью состояла из света.

Отец ее был не просто царем, а Правителем мира, и дом его был в небесном дворце. Там он завел себе два трона: трон правосудия и трон милосердия. Сидя на троне правосудия, он правил строго, а сидя на троне милосердия, прощал прегрешения. Однажды Небесный Царь послал царевну в мир — нести небесное благословение.

Увидеть его дочь довелось немногим, люди лишь ощущали ее присутствие, да время от времени она являлась им во снах и видениях — то царевной предстанет, то невестой, то парящим над Храмом Б-жьим ликом. И евреи говорили друг другу: «Смотрите, Шхина!» Всякий раз, почувствовав, что царевна рядом, они читали молитву, ибо знали: раз царевна здесь, на земле, ее Небесный Отец убережет землю, а заодно и людей, от любых напастей.

Пока Храм, где обитала царевна, возвышался посреди Иерусалима, она была счастлива, и дни ее были благословенны. Но враги разрушили Храм, евреи были вынуждены покинуть родину, и убитая горем царевна решила отправиться в изгнание вместе с любимым народом.

Небесный Царь узнал, что дочь его ушла куда глаза глядят, и тут же призвал всех царевичей мира на ее поиски. Он сказал им так: «Кто найдет мою дочь, получит ее в жены, и свадьбу эту отпразднует весь мир. Но найти ее нелегко. Она всегда сокрыта, невидима для глаз, и в то же время она всегда вместе со своим народом».

Ну какой царевич не захочет жениться на той, чей отец — Правитель мира? Один за другим отправлялись самые храбрые царевичи на ее поиски. Куда только не заносила их судьба! Они искали царевну в каждом городе и деревне, в каждом лесу и поле, в каждой комнате каждого дома, в каждом укромном уголке и щели. Они искали повсюду, но найти не могли.

Наконец, остался только один царевич, который еще не пробовал искать дочь Небесного Царя. И вот настал и его черед. Прежде чем отправиться на поиски, он сел в своих палатах и задумался: «Где же прячется эта царевна, да так, что она все время рядом со своим народом?»

Царевич обратился за помощью к мудрому раввину, и раввин сказал: «Есть только одна вещь в мире, которая всегда рядом с евреями. Это — Тора».

Царевич обрадовался и спросил:

— А мне можете рассказать, о чем написано в Торе?

Раввин согласился.

Царевичу пришлось изучать Тору много лет, но в конце концов настал день, когда он усвоил Писание так глубоко, что смог ответить, где искать царевну. И представьте — он ее действительно нашел! Где же она пряталась? В словах Торы! Когда царевич прочитал все слова Торы и постиг сокрытые там тайны, царевна явилась ему светом, ярким сияющим светом.

Теперь царевич знает, где скрыта царевна, и твердо намерен ее освободить. Как только это произойдет, ее отец, Небесный Царь, восстановит в Иерусалиме Храм, который когда-то был ее домом, и отдаст дочь в жены царевичу. Эту свадьбу отпразднует весь мир.

Испания, тринадцатый век