Немилосердные споры

Немилосердные споры

Оказывается, даже милосердие может быть грехом.
21.02

У рабби Йоханана бен Закая было много учеников и редкая способность — безошибочно определять и учитывать их сильные и слабые стороны. Например, Элиэзера бен Гиркана рабби сравнивал с «выкопанным в земле водоскопом, чьи стенки покрыты известью, так что из него не просочится ни капли». Этот ученик не забывал ничего из того, что выучил. А про Эльазара бен Араха учитель говорил, что тот «подобен неиссякающему источнику». Эльазар всегда мог предложить оригинальное, нестандартное объяснение вопросов Закона.

Начинающим толкователям Йоханан бен Закай просто разъяснял учение, а с более продвинутыми часто поступал так: задавал вопрос и давал каждому высказаться, а затем объявлял, чей ответ понравился ему больше всего.

Однажды рабби спросил учеников:

 — Как вы думаете, что означают слова Писания: «Праведность возвышает народ, а милосердие народов — грех» (Притчи 14:34)?


Дело было вскоре после кровопролитной войны с римлянами, в которой погибли десятки, если не сотни тысяч евреев. Но ещё до битвы в Иудее постоянно происходили стычки между евреями и их нееврейскими соседями. Неудивительно, что ответы учеников оказались весьма резкими.

Рабби Элиэзер сказал:

— «Праведность возвышает народ» относится к Израилю, а «милосердие народов — грех» — к милостыне и добрым делам народов мира, поскольку они делают добро, только чтобы прославить себя…

Рабби Иегошуа, часто споривший с Элиэзером, в этот раз согласился с коллегой:

— «Праведность возвышает народ» относится к Израилю, а «милосердие народов — грех» — к милостыне и добрым делам народов мира, поскольку они поступают так, только чтобы продлить свою власть над Израилем… Ибо известно: если народы мира ведут себя праведно, их власть над Израилем усиливается.

Сходную мысль высказал и рабан Гамлиэль, глава Сангедрина:

— «Праведность возвышает народ» относится к Израилю, а «милосердие народов — грех» — к милостыне и добрым делам народов мира, ибо они дают милостыню, только чтобы проявить высокомерие и надменность»…

Один за другим вставали ученики и коллеги р. Йоханана бен Закая и говорили одно и то же. Учитель внимательно слушал, молча кивал, однако все видели, что он всё ещё не получил ответа, который хотел услышать.

Наконец, слово взял Нехуния бен ха-Кана:
— Мне кажется, этот стих надо понимать так: праведность возвышает народ Израиля, а милосердие — жертва, принося которую, народы мира искупают свои грехи.

Лицо р. Йоханана просияло. Встав со своего места, он произнёс:

— Ответ р. Hехунии бен ха-Каны лучше всех ваших ответов. Ибо так же, как храмовые жертвы искупают грехи Израиля, милостыня и другие добрые дела искупают грехи народов мира.

Рабби Нехуние бен ха-Кана суждено было прожить долгую жизнь. Удивляясь и завидуя его долголетию, ученики как-то спросили рабби Нехунию:

— Учитель, каким образом ты удостоился прожить столько лет?

Подумав, рабби Нехуния ответил:

 — Если мое долголетие действительно награда Небес за мои добрые дела, то, наверное, дело в следующем: никогда в жизни я не искал чести в унижении своего ближнего; я никогда не ложился спать, затаив злобу на другого человека; и, наконец, я всегда старался быть щедрым, помогая бедным.


Ещё материалы этого проекта
Бог дал, Бог взял
Молодоженам не повезло с соседями: те причиняли им много неприятностей. Не выдержав, рабби Меир стал молиться, чтобы Бог жестоко покарал грешников. Услышав молитву мужа, Брурия спросила:
— О чем ты молишься?
— О том, чтобы Бог истребил всех грешников!
— Но разве этому учит нас Тора? Нужно молиться, чтобы злодеи раскаялись. Ведь если не будет греха — не будет и грешников.
11.12.2011
Золотой Иерусалим. Часть I
В издательстве «Книжники» выходит книга «Золотой Иерусалим» — сборник библейских историй для детей в пересказе Говарда Шварца и переводе Ольги Варшавер.
25.09.2013
Хони, умевший молитвой вызвать дождь
После смерти царя Яная в стране началась гражданская война: два сына царя, Гиркан и Аристобул, никак не могли договориться, кому из них править в Иудее. Сторонники Аристобула заперлись в Иерусалиме, который осадили войска Гиркана.
14.06.2010
Мудрецы тоже ошибаются
Как-то раз мудрецы проходили мимо Иерусалима, разрушенного римлянами. Когда они дошли до горы Скопус, их глазам открылась Храмовая гора. Храм лежал в руинах, среди которых сновали шакалы и лисы. Увидев это, мудрецы не могли сдержать слёз. И лишь рабби Акива неожиданно засмеялся.
18.07.2011