Под знаком карнавала

Под знаком карнавала

Тора для детей
22.02
Теги материала: праздники, тора для детей

Праздник Пурим любят маленькие дети. Ещё бы, ведь это — карнавал! Можно наряжаться в разные костюмы — от царского одеяния Эсфири до трико Бэтмена, разрисовывать лицо, трещать раашанами и вообще веселиться и шуметь даже в синагоге. Можно и нужно помочь маме испечь гоменташн и собрать мишлоах манот — корзины сладких подарков для друзей и родственников.

Тем, кто постарше, мы расскажем сегодня об обычаях этого праздника, которые сложились в европейских еврейских общинах.

В средневековой Европе Пурим был единственной для евреев возможностью не только повеселиться, но и выразить своё отношение к «потомкам Амана» — злого персидского визиря, память о котором должна быть стёрта с лица земли.


Аман символизирует всех гонителей и притеснителей еврейского народа. Именно поэтому на Пурим евреи писали его имя на подошвах обуви. Во время чтения Свитка Эсфири, при упоминании Амана принято стучать, шуметь и шаркать по полу, стирая ненавистное имя и заглушая его звук.

В итальянских общинах вплоть до начала XX века существовала традиция сжигать чучело Амана. Пока взрослые везли его к месту казни, выкрикивая оскорбления и проклятия, дети забрасывали чучело камнями.

В Германии в синагогах ставили восковой домик — с фигурками Амана, его жены, палача, который повесил Амана, и охранников. Как только начиналось чтение Свитка, дом, к великой радости детей, поджигали, и он сгорал дотла.


Маскарады на Пурим начали устраивать в средневековой Италии, а потом этот обычай распространился по всей Европе. До прошлого века участники пуримского карнавала наряжались в традиционные костюмы — Мордехая, Амана, царицы Эсфири, Артаксеркса, и только в XX веке появились другие маски.

В Израиле пуримский карнавал называется адлояда — это цитата из Книги Эсфири. Она означает: «Пока не перестанешь узнавать». И действительно, в Пурим не узнаешь окружающих: даже самая серьёзная еврейская община превращается в тандем цирка и театра.

Кстати, о театре. Еврейский театр возник в Восточной Европе именно из пуримских представлений — пуримшпилей, — с их музыкой, танцами и шутками. Под видом традиционных героев в пуримшпилях часто высмеивали или восхваляли реальных людей. До сих пор самодеятельные авторы и актеры искусно вплетают в свои пуримшпили реплики на злобу дня.


Пурим проходит — все смывают грим, карнавальные костюмы отправляются на дальние полки шкафов, съедены сладости. И как-то грустно. Когда ещё увидишь такое: под маской Амана — хасидский мальчик, ребёнок из нерелигиозной семьи — в халате, гольфах и штраймле (шапка такая специальная), а все девочки — Эсфири или, в крайнем случае, — ангелы.

Ещё материалы этого проекта
Кто в доме хозяин?
Однажды в семье продавца идолов родился странный мальчик. Странность заключалась в том, что он очень много думал. Мальчик рассматривал идолов в лавке отца: «Как же эти статуи помогут мне, если они даже ходить не умеют? Нет, не может быть, чтобы они создали мир!»
30.11.2009
Лазейки в Торе
«Только не думай о белом танцующем медведе, только не думай о белом танцующем медведе!» — говорят, достаточно произнести такое заклинание вслух, чтобы все мысли тут же устремились к медведю. Или если маленькому ребенку сказать: не прыгай, — он обязательно прыгнет. Даже психологи советуют родителям употреблять поменьше слов с частицей «не».
15.02.2010
Школа Шамая и школа Гиллеля
Гиллель и Шамай были друзьями, учились у одних и тех же учителей и вместе сидели над Торой, но их взгляды очень различались. Гиллеля знали как мягкого и спокойного человека, а Шамай, напротив, отличался резким и вспыльчивым характером, легко приходил в ярость.
20.09.2010
Рабби Шмуэль и богатый скряга
Просьба о помощи возмутила скрягу. Он вытащил из кармана самую мелкую монету, швырнул её под ноги мудрецам и сказал: «Подберите этот грош и отнесите своему рабби!»
05.03.2009