Симон-Праведник

Симон-Праведник

Еврейские герои
8.02

Недавно Букник рассказывал об Эзре-Книжнике и его помощниках — мужах Великого Собрания. Сегодня мы поговорим о человеке, которого традиция называет последним из мужей Великого Собрания — о Cимоне-Праведнике. Он был первосвященником. Точные даты его жизни неизвестны. Мы знаем лишь, что он жил в IV веке до нашей эры.

В это время Храм был центром еврейской жизни земли Израиля. Священники («коаним») не только совершали здесь жертвоприношения, но и обучали народ Торе.

Самые важные храмовые ритуалы совершал первосвященник (на иврите — коэн гадоль).

Долгое время евреи жили под властью Персии. Персидские цари завоевали и подчинили множество стран и народов. Но постепенно Персидское царство ослабело. А рядом появилось новое сильное государство — Македония. Им правил молодой царь Александр, который мечтал стать повелителем всего мира.

Александр Македонский напал на Персию и в нескольких сражениях разгромил её армию. Его войско захватывало одну провинцию за другой, пока наконец не подошло к границам Иудеи.

Александр направил письмо иерусалимскому первосвященнику, в котором потребовал прислать ему подкрепление и продовольствие для войска, а также платить дань ему, а не персам.

Казалось бы, так и надо было поступить, однако Симон дал клятву верности персидскому царю Дарию, и не пожелал стать клятвопреступником. Поэтому он ответил Александру вежливым, но решительным отказом.


Узнав про это, Александр страшно разгневался и поклялся жестоко покарать ослушника. Со всей своей огромной армией он двинулся на Иерусалим.

Когда в Иерусалиме узнали об этом, в городе началась паника. Один лишь Симон не утратил присутствия духа. Облачившись в священническую одежду, он выступил навстречу Александру.

Симон знал, что совершает ужасный проступок, ведь в этом облачении первосвященник мог находиться только в Храме. Однако что-то подсказало ему: только так он сможет спасти свой народ. А ради спасения жизни, как известно, можно нарушить большинство запретов Торы.

Симон и его спутники шли ночь напролёт, освещая путь факелами. Когда же настало утро, они увидели греческую армию во главе с молодым царем. Александр тоже заметил группу людей, спешащих ему навстречу, и спросил своих спутников: — Кто эти люди?
— Это и есть изменники-израильтяне, — ответили ему.

Тут Александр увидел Симона. И неожиданно для всех сошёл с коня и поклонился.

Приближённые Александра воскликнули:
— Тебе ли, великому царю, кланяться какому-то еврею?!
— Не удивляйтесь, — отвечал царь. — Лицо этого человека похоже на лик ангела, что является мне накануне битв.

Сказав это, Александр обратился к евреям:
— Зачем вы пришли ко мне?
— Мы боимся, как бы наши враги не уговорили тебя разрушить Храм, в котором мы возносим молитвы о благополучии твоём и твоего царства.


Услышав эти слова, Александр сказал, что не тронет ни Иерусалим, ни Храм и что евреи теперь его подданные. Вместе с первосвященником он направился в Иерусалимский Храм. Там он принёс жертву Всевышнему, и разрешил евреям жить по законам их веры. Такое решение сразу превратило их в союзников Александра: многие вступили в македонскую армию, а всех мальчиков, родившихся в тот год, назвали Александрами. И до сих пор это имя популярно.

Симон был первосвященником сорок лет. Он пользовался огромным авторитетом в народе. Ещё при жизни его стали уважительно называть Цадик, т.е. Праведник.

Во время службы на Йом Кипур Симон выглядел особенно величественно. Поэт-современник писал о нем:

Как утренняя звезда среди облаков,
Как луна полная во днях,
Как солнце, сияющее над храмом Всевышнего,
Как радуга, сияющая в величественных облаках,
Как цвет роз в весенние дни,
Как лилии при источниках вод,
Как ветвь ливанского (кедра) в летние дни,
Как огонь с ладаном в кадильнице,
Как кованый золотой сосуд, украшенный всякими драгоценными камнями,
Как маслина с плодами и
Как возвышающийся до облаков кипарис.

Однажды, в последний год своей жизни старый первосвященник, окончив службу, неожиданно заявил, что в этом году умрёт. Естественно, все очень удивились.
— Откуда ты знаешь? Разве может человек знать, когда умрет?
Улыбнувшись, Симон ответил:
— Ежегодно в Йом Кипур старец в белых одеждах сопровождал меня при входе в Святилище и при выходе оттуда. Но в этот раз ко мне явился старец, одетый в чёрное. Вошёл со мной в Святилище, а обратно не вышел…

До нас дошло всего одно высказывание Симона-Праведника, однако в нём заключена вся суть иудаизма:

На трех основах стоит мир: на [изучении] Торы, на служении Бoгу и на добрых делах.

Ещё материалы этого проекта
Авраам и Нимрод
Слуги исполнили приказ Нимрода. Получилась громадная печь, внутри которой был заперт Авраам. Сколько его родители ни плакали, ни умоляли Нимрода пощадить их сына, ничего не помогало.
05.01.2010
Мудрый царь, демон ночи и чудо-червяк
Итак, знакомьтесь: Шамир. Характер покладистый, обожает работать, происходит из семейства червячков. Представь себе, еврейское волшебное существо — червячок. Но сила у него — необыкновенная.
14.12.2009
Шимон бен Гамлиэль и римская матрона
Решив построже наказать непокорную провинцию, император издал указ, запрещающий делать обрезание новорожденным еврейским мальчикам. Нарушение этого запрета каралось смертью. В это время у тогдашнего главы Сангедрина Шимона бен Гамлиэля родился сын Иегуда.
03.02.2012
Лестница Иакова
Впереди Иакова ждала неизвестность, а позади разъярённый брат Исав, желающий смерти обманщику. Исав решил подослать к Иакову наёмного убийцу. Киллером должен был стать сын Исава Елифаз, который не решился ослушаться отца.
05.01.2011