Так поступали наши мудрецы

Так поступали наши мудрецы

19.07

В ближайшее время в издательстве «Книжники» выйдет в свет книга Йохевед Сегаль (1911–2006), представляющая собой переложения мидрашей и Талмуда для детей. Эта книга положила начало обширной и разнообразной детской литературе на иврите, существующей в наши дни. Предлагаем вниманию читателей ее фрагменты.

Вера. Все к лучшему

Вавилонский Талмуд, Брахот, 60 б

Как-то раз рабби Акива отправился в дальний путь, взяв с собой осла, петуха и светильник.

Вы спросите: зачем он взял осла? Чтобы осел нес его вещи, а если у хозяина устанут ноги, так и его самого в придачу. А петуха зачем прихватил? Чтобы утром он разбудил рабби громким криком: кукареку! А светильник? Чтобы зажечь ночью и при его свете учить Тору.

Когда спустилась ночь, подошел рабби Акива к воротам незнакомого города и решил остановиться на постоялом дворе. Но, как ни странно, постоялого двора в городе не оказалось. Тогда рабби Акива спросил у горожан, не могут ли они пустить его к себе на ночлег, но в ответ услышал:
— У нас нет для тебя места! Уходи!
И рабби Акива остался на улице, где было холодно и темно. Однако он сказал себе:
— Все, что ни делает Б-г, — все к лучшему.

Не захотел он оставаться в этом негостеприимном городе и пошел ночевать в поле. Там он сел под дерево, зажег светильник, накормил осла и петуха и так глубоко погрузился в изучение Торы, что совсем забыл о том, что на дворе ночь, а он один-одинешенек в чистом поле.

Вдруг рабби Акива услышал грозное рычание, из кустов выскочил огромный лев и загрыз его осла.
Не успел он опомниться, как из соседних зарослей появился дикий кот и схватил петуха. Рабби хотел отобрать птицу у хищника, но тут внезапный порыв ветра погасил светильник, и наступила полная темнота.

Теперь у него не было ни осла, ни петуха, ни светильника. Тем не менее рабби Акива сказал себе:
— Все, что ни делает Б-г, — все к лучшему.
Внезапно из города послышался страшный шум, а потом громкие крики и плач. Рабби Акива на всякий случай затаился. Что же случилось?


Оказывается, на город напали разбойники и захватили в плен всех его жителей. Возвращаясь с добычей, они пошли тем самым полем, где ночевал рабби Акива, однако, на счастье, в темноте его не заметили.

Когда все закончилось благополучно, рабби Акива произнес:
— Разве я не говорил: «Все, что ни делает Б-г, — все к лучшему»? Если бы лев не загрыз осла, он выдал бы меня своим ревом; если бы кот не утащил петуха — он бы закричал; если бы ветер не задул светильник — разбойники увидели бы свет и взяли бы меня в плен вместе со всеми остальными.

Поблагодарил рабби Акива Всевышнего за то, что Он спас ему жизнь, и снова пустился в путь.


Нахум Иш Гам-Зу

Вавилонский Талмуд, трактат Таанит, 21а

Много лет назад жил в Земле Израиля праведный мудрец по имени Нахум Иш Гам-Зу. Вы спросите: почему его так прозвали? Что бы ни случилось, он говорил: «Это к лучшему. Ведь все, что ни делает Г-сподь, — к лучшему». На иврите это звучало так: «Гам зу ле-това». Вот и прозвали его «Гам-Зу».

Как-то евреи, жившие в Земле Израиля, решили:
— Пошлем подарок римскому императору, чтобы он не пошел на нас войной.

Как решили, так и сделали: наполнили ларец отборными жемчужинами и драгоценными камнями искусной работы, чтобы отправить его в подарок римскому императору. Но кому доверить столь ценный груз? Кто сохранит его во время долгого опасного пути из Земли Израиля в Рим? Вдруг в это время разыграется буря? Вдруг нападут разбойники и отберут ларец с драгоценностями?

Подумали евреи и решили:
— Пошлем наш подарок с Нахумом — он праведный человек и, как известно, умеет творить чудеса.
Нахум согласился с радостью, ведь он всегда был готов помочь своим братьям-евреям, и бесстрашно отправился в долгий опасный путь. Конечно же, он не забыл сказать себе: «И это — к лучшему».

Много дней Нахум плыл на корабле, а когда сошел на берег, целый день шел пешком. К вечеру он очень устал и остановился отдохнуть на постоялом дворе.

Помолившись, Нахум лег спать, а ларец с драгоценными дарами положил рядом с постелью. Увидел ларец прекрасной работы хозяин постоялого двора, и стало ему очень интересно, что внутри. Как только Нахум покрепче заснул, хозяин тихонько подкрался к его ложу, открыл ларец — а там драгоценные камни и отборный жемчуг! От удивления он долго не мог сдвинуться с места. Так поразило его сокровище, что он решил украсть драгоценности. А пустой ларец вор наполнил песком и обычными камнями, которые валялись во дворе.
Проснувшись, Нахум произнес утреннюю молитву «Шахарит», взял ларец и пошел к императорскому дворцу.

Придя к императору, Нахум сказал:
— Мир тебе, о великий царь. Я принес тебе ценный подарок из Земли Израиля.
Император увидел прекрасный ларец и, так же как хозяин постоялого двора, захотел немедленно узнать, что же находится внутри. Он поднял крышку — и увидел кучу песка и несколько серых камешков!

Представьте себе, как разгневался император.
— Что это значит? — грозно закричал он. — Это ты называешь дорогим подарком?! Ты думаешь, мне не хватает песка и камней?! Я вижу, евреи решили надо мной посмеяться. Но ничего, я накажу их по заслугам. А негодяя, который принес мне этот ларец, приказываю немедленно казнить!

Однако Нахум не испугался. Как всегда, он сказал себе:
— И это — к лучшему; все, что ни делает Г-сподь, — к лучшему.

Когда Всевышний увидел, что Нахум не утратил веры, он послал ему на помощь пророка Элияу. Элияу прикинулся советником императора и сказал:
— Ваше императорское величество, зачем гневаться? Мне кажется, что это не просто камни. Подумайте, разве могло евреям прийти в голову подшутить над самим императором, чтобы рассердить его? Наверное, здесь есть какая-то тайна. Давайте бросим горстку песка в воздух — вдруг песчинки превратятся в мечи и стрелы, и тогда мы сможем побеждать наших врагов так же, как Авраам, праотец евреев, у которого, я слышал, был такой волшебный песок.

Услышав это, император сказал:
— Прекрасная мысль. Давай так и сделаем.
Император взял из ларца пригоршню песка, подбросил в воздух — и каждая песчинка превратилась в копье или стрелу. Раздав это оружие своим воинам, император одержал победу над врагами.

Узнав о победе своего войска, обрадованный император сказал Нахуму:
— Прости мне мой гнев. Ты действительно сделал очень хороший подарок. Поэтому вместо волшебного песка я наполню твой ларец золотом и жемчугом. Отнеси его евреям и передай им мою благодарность.
Услышав эти слова, Нахум подумал: «Разве я не говорил: «И это — к лучшему”?» Он откланялся, взял ларец и отправился домой, в Землю Израиля.

История хасида, который не стал прерывать молитву

Вавилонский Талмуд, Брахот, 32 б

Как-то один еврей отправился в дальний путь. Пришло время молиться, но поблизости не было не только синагоги, но и вообще какого-либо жилья, только чистое поле. Тогда еврей просто встал у обочины дороги и начал молиться.

Когда еврей дошел до молитвы «Шмоне эсре», во время которой нужно стоять неподвижно и ни в коем случае не отвлекаться, на дороге показался знатный римский начальник. Римлянин ехал верхом, а перед ним бежали рабы, освобождая дорогу своему господину. Каждый, кто оказывался на пути всадника, должен был приветствовать его и желать счастливого пути. Все боялись знатного римлянина, поскольку знали, что он жестоко наказывает тех, кто нарушает его волю.

Вдруг римлянин заметил еврея, который молился в чистом поле и не только не приветствовал его, но даже не взглянул в его сторону. Тогда правитель сам обратился к еврею с приветствием, однако тот не ответил. Римлянин разгневался, но решил подождать. Стоило еврею произнести последние слова молитвы, как правитель обрушился на него с упреками:
— Глупец! Ты что, не видишь, кто перед тобой? Как ты посмел не поприветствовать меня? Если бы я зарубил тебя мечом — кто мог бы мне помешать? Но ничего, тебя еще ждет суровое наказание!
Подняв глаза, хасид, а так в те времена называли тех, кто особенно любил Всевышнего, ответил:
— Пожалуйста, подожди. Быть может, я смогу объяснить тебе свой поступок, и гнев твой утихнет. Скажи мне, мой повелитель, доводилось ли тебе стоять перед лицом самого императора?
— Разумеется, — ответил римлянин, — мне много раз приходилось стоять перед императором.
Тогда хасид спросил:
— А если бы в то время, когда ты стоял перед императором, рядом проходил другой человек, пусть даже знатный и влиятельный, и поприветствовал тебя, ты стал бы отвечать ему?
— Боже упаси! — воскликнул римлянин. — Ведь это строжайше запрещено! Как может прийти в голову мысль заговорить с кем-нибудь в то время, когда стоишь перед императором? Ведь это оскорбительно для императора.
— А как поступят с тем, кто все-таки ответит на приветствие? — спросил хасид.
— Его убьют! — ответил правитель.
Тогда хасид сказал:
— А теперь послушай: ведь во время молитвы я стоял перед самим Царем Царей, Святым, благословен Он. Так как же я мог прерваться, чтобы поприветствовать тебя?
— Ты прав, — улыбнулся римлянин, — я больше не гневаюсь.

И правитель отпустил хасида с миром.

Перевод с иврита Марины Карповой


Ещё материалы этого проекта
Рассказы о рабби Шмуэле Праведнике
Когда лев понял, что рабби Шмуэль спас его, он присел на передние лапы, чтобы рабби мог сесть верхом. Так, на спине у грозного зверя, рабби Шмуэль и приехал к морю. Лев стоял на берегу до тех пор, пока судно не скрылось из виду – совсем как человек, который провожает близкого друга.
14.02.2009
Богатство рабби Иегуды
Правильно ли давать хлеб голодному невеже, который никогда не учил Тору
07.06.2013
День седьмого ноября
Седьмого ноября еврейский мир празднует Всемирный день еврейского знания. И так как праздник этот юный, можно сказать, новорождённый, неплохо бы разобраться, что же это за день такой.
07.11.2010
Камца и Бар-Камца
Из-за неуважения друг к другу и мстительности был сожжен Храм и разрушен Иерусалим. Как это случилось?
04.03.2014