Праздник Пурим любят маленькие дети. Ещё бы, ведь это — карнавал! Можно наряжаться в разные костюмы — от царского одеяния Эсфири до трико Бэтмена, разрисовывать лицо, трещать раашанами и вообще веселиться и шуметь даже в синагоге. Можно и нужно помочь маме испечь гоменташн и собрать мишлоах манот — корзины сладких подарков для друзей и родственников.

Тем, кто постарше, мы расскажем сегодня об обычаях этого праздника, которые сложились в европейских еврейских общинах.

Аман символизирует всех гонителей и притеснителей еврейского народа. Именно поэтому на Пурим евреи писали его имя на подошвах обуви. Во время чтения Свитка Эсфири, при упоминании Амана принято стучать, шуметь и шаркать по полу, стирая ненавистное имя и заглушая его звук.

В итальянских общинах вплоть до начала XX века существовала традиция сжигать чучело Амана. Пока взрослые везли его к месту казни, выкрикивая оскорбления и проклятия, дети забрасывали чучело камнями.

В Германии в синагогах ставили восковой домик — с фигурками Амана, его жены, палача, который повесил Амана, и охранников. Как только начиналось чтение Свитка, дом, к великой радости детей, поджигали, и он сгорал дотла.

Маскарады на Пурим начали устраивать в средневековой Италии, а потом этот обычай распространился по всей Европе. До прошлого века участники пуримского карнавала наряжались в традиционные костюмы — Мордехая, Амана, царицы Эсфири, Артаксеркса, и только в XX веке появились другие маски.

В Израиле пуримский карнавал называется адлояда — это цитата из Книги Эсфири. Она означает: «Пока не перестанешь узнавать». И действительно, в Пурим не узнаешь окружающих: даже самая серьёзная еврейская община превращается в тандем цирка и театра.

Пурим проходит — все смывают грим, карнавальные костюмы отправляются на дальние полки шкафов, съедены сладости. И как-то грустно. Когда ещё увидишь такое: под маской Амана — хасидский мальчик, ребёнок из нерелигиозной семьи — в халате, гольфах и штраймле (шапка такая специальная), а все девочки — Эсфири или, в крайнем случае, — ангелы.