Представь: идёшь ты по улице в весенний солнечный день. И вдруг видишь – на земле что-то блестит. Ого, это же серёжка! Может, она золотая? Смотри-ка, в ней ещё и камушки есть! Вот здорово!

В Торе упоминается закон «о возвращении пропажи»: «Если встретишь быка своего врага или осла его заблудившихся, то непременно верни их ему». Конечно, там ничего не говорится о заколках и всяких мелочах, однако такой закон можно применить в любой ситуации.

Но почему Тора говорит о враге? Очень просто. Найдя красную машинку, которую потерял твой приятель Коля, ты, конечно, её с радостью вернешь. Но закон гласит: даже если известный драчун Вася потерял синюю машинку, а ты наткнулся на неё на детской площадке, всё равно нужно отдать находку.

Хорошо, понятно. А что же делать, если находишь что-нибудь в садике или школе, но не знаешь, кому это принадлежит? Можно ли забрать вещь себе? Согласно еврейскому закону, с этого момента ты становишься хранителем найденной вещи и должен постараться вернуть её хозяину.

Первым делом надо развесить везде объявления. Опиши найденную вещь, но только в общих чертах. Скажем, если на машинке есть царапина или надпись, не пиши об этом. Напиши просто: нашлась машинка, обращайтесь ко мне. А когда кто-нибудь придёт, чтобы получить игрушку назад, задай несколько вопросов. Где потерялась машинка? Есть ли у неё какие-то особые приметы? Тут-то и пригодится секретная информация о царапинах и надписях.

Ты спросишь, зачем такие предосторожности? А может, тебе уже надоело искать владельца? Готов отдать вещь первому встречному? Не забывай: пока ты «хранитель», ты несёшь ответственность за возвращение пропажи – и не кому попало, а именно хозяину.

Тора даёт необычный ответ: «Если к тому моменту, как я нашёл эту вещь, хозяин уже отчаялся вернуть её, у меня нет обязанности возвращать её, и я могу взять её себе». Так что если ты сделал всё возможное – расклеил объявления, расспросил одноклассников, подождал немного, – и всё равно хозяин не обнаружился, можешь оставить себе то, что нашёл.

Вообще-то нам повезло: найдя колечко или заколку, мы просто кладем их на полку и спокойно ждём, когда появится – или не появится – хозяин вещей. А в древности законы о возвращении пропажи накладывали на людей очень серьезные обязательства.

Предположим, ты нашёл чью-то корову. Корова живая, её нужно кормить, ухаживать за ней. Если она даёт молоко, можно считать его платой за постой. А если корова уже старая и доить её невозможно? Получается, ты ищешь хозяина, тратишься на прокорм чужого животного… Ну разве это справедливо? В таком случае Тора разрешает продать находку, а если хозяин найдётся, вернуть ему деньги.

Ты спросишь: «Если заповедь о возвращении такая сложная, не проще ли сделать вид, что не видишь находку, и пройти мимо?» Букник-младший отвечает: ты обязан искать хозяина, если хочешь соблюдать заповеди Торы. Но из каждого правила бывают исключения. Скажем, директор школы – слишком занятой человек, он не обязан искать ученика, потерявшего мобильный телефон. Но директор может поручить это своему заместителю или кому-то из учителей. Или: если твой папа очень спешит на важное заседание и из-за его опоздания может сорваться международный контракт, папа может пройти мимо.

В обычных же случаях лучше выполнить заповедь. И когда ты увидишь радость в глазах девочки, к которой вернулась любимая кукла, ты поймёшь, что все усилия были не напрасны.

Ещё из «Торы для малышей» – Язык мой – друг мой.


Рисунки Натальи Поваляевой.