Когда мы говорим слово «герой», перед нашими глазами встаёт великан. Он в отличной физической форме, одной рукой выносит красавицу-принцессу из горящего замка, другой – отгоняет врагов от своего народа. Лицо его обвевают ветры странствий, он попадает во множество переделок, но выходит из них победителем.

Ну как, похоже? Думаю, приблизительно такой персонаж разгуливает по полям вашего воображения.

Сегодня мы начинаем разговор о еврейских героях.

Оказывается, чтобы стать одним из них, совершенно не обязательно вершить великие подвиги. Более того, еврейская традиция строго-настрого запрещает рисковать жизнью ради развлечения. Так что смело можно сказать: прыгать с моста, обвязав ноги резинкой, или, например, с Эйфелевой башни с парашютом – занятие не для евреев.

Вот если ты совершаешь что-то опасное для того, чтобы кого-нибудь спасти, тогда – пожалуйста!

Герой – это человек, который сделал что-то важное раньше всех, принёс пользу своему народу и остался в его сказках и легендах. Герой – это тот, о ком не забывают много-много лет. А может, и никогда.

Итак, сегодняшний рассказ – о самом первом еврейском герое. Возможно, тебя это удивит, но он был вовсе не евреем. Правда, русским, татарином или англичанином он тоже не был. Многие народы были бы рады сказать, что он был с ними одной крови, но – увы.

В Торе есть две версии появления Адама – первого в мире человека. Может, автор Торы в какой-то момент забыл, что уже писал о создании человека и решил рассказать ещё раз? Да нет, если будешь внимательным, ты обнаружишь, что истории эти совсем разные.

В первой говорится о том, что Бог создал сразу двоих – мужчину и женщину, велел им наполнять Землю и овладевать ею. Поэтому первый Адам – человек активный, изобретатель и покоритель. Он исследует морские глубины и стремится подняться в небо. А как же иначе можно овладеть Землей?

Во второй истории Всевышний создаёт Адама из «праха земного» и вдыхает в человека душу. Потом Бог приводит к нему разных зверей, а мудрый Адам даёт им имена. И вдруг замечает, что каждое животное приходит к нему с парой, и только он – совершенно один. Адам начинает грустить, и тогда Бог отделяет от него половину и создаёт прекрасную женщину – Хаву (её ещё называют Евой).

Второй Адам у нас философ, он задумывается о своей жизни, о сути всего, что вокруг.

Бог создал Адама и Хаву и поселил их в Райском саду, чтобы они его охраняли. Там было абсолютно всё: только протяни руку – и она наполнится всякими вкусными вещами. Нельзя было есть только плоды Древа Познания Добра и Зла.

В один прекрасный день в Эдеме – так по-другому называется Райский сад – появился Змей. Приполз и стал тихим задушевным голосом уговаривать Хаву попробовать запретный плод.

«Что же, раз Бог запрещает вам есть плоды Древа Познания, значит, он не доверяет вам? А, может, он боится, что от этого вы станете всемогущими, сильнее его? Или, может, муж твой знает всю правду о Дереве, но тебе не рассказывает?»

Ах, женщины, такие доверчивые, такие искренние и такие неуверенные… В общем, не удержалась Хава, откусила от запретного плода. Потом, конечно, испугалась и угостила мужа – в надежде, что уж двоих-то Бог не погубит. Ведь тогда ему опять пришлось бы делать Человека, а работа эта нелёгкая.

С тех пор потомкам первого человека и его жены приходится самостоятельно добывать пропитание, бороться с силами природы и надеяться ещё хоть раз оказаться в Райском саду.


Рисунки Натальи Поваляевой