Праздники у евреев бывают разные. Например, календарные: Новый год, Песах, Ханука. Есть праздники семейные — бар-мицва, свадьба. А иногда бывают торжества в еврейской общине, посвященные важным событиям — постройке новой синагоги, окончанию изучения трактата Талмуда или завершению написания свитка Торы.


Свиток Торы (на иврите сефер Тора) — это рукописный пергаментный свиток с текстом Пятикнижия. По нему читают Тору в синагоге по понедельникам, четвергам, субботам и праздникам. И заказ свитка Торы — очень важное событие в жизни еврейской общины.

Написать свиток Торы непросто. Дело это под силу только профессиональным переписчикам рукописей (на иврите софер стам).

Работа переписчика требует специальной техники, досконального знания законов написания букв, особой сосредоточенности. Ведь Пятикнижие состоит из 54 глав, а общее количество букв в них — более трехсот тысяч! И если в тексте не хватает хотя бы одной буквы, или есть одна лишняя, или что-то написано не по правилам (например, одна буква касается другой) — свиток считается непригодным. Всего, по подсчетам Талмуда, к свитку Торы предъявляется более двадцати требований, и только тот свиток, который соответствует всем требованиям до единого, считается «кошерным».

Для свитка берут кожу кошерного животного. Из неё делают страницы, которые сшивают нитками, изготовленными из сухожилий ног кошерных животных.

До начала XIX века не существовало предписаний относительно числа колонок текста, а затем установили стандарт: 248 колонок по 42 строки каждая. Буквы должны быть определённого размера, соблюдается одинаковое расстояние между строчками. Слова Торы нельзя разбивать переносом.

Пишут текст гусиным или индюшачьим пером и специальными чернилами. Материалы, которые использует переписчик (пергамент, перья, чернила), должны употребляться только для переписывания свитка.

Нельзя переписывать Тору по памяти. Перед переписчиком всегда должен находиться другой кошерный свиток, с которым необходимо постоянно сверяться. Кроме этого, переписчик произносит вслух каждое слово, прежде чем записать его, чтобы избежать ошибки.

В наше время чаще всего заказывают свитки Торы в память об умершем родственнике. Конечно, можно купить готовый свиток и в специализированном магазине, но лучше заказать у переписчика: он посвящает свой труд памяти ушедшего.

Работа над свитком длится около полутора лет. И когда свиток готов, устраивают большой праздник ахнасат сефер Тора («Внесение свитка Торы»).

Начинается праздник с завершения написания свитка. Сказано в Талмуде: «Тот, кто исправил в Торе хотя бы одну букву, как будто написал весь свиток» (трактат Менахот). И специально для того, чтобы дать людям поучаствовать в процессе создания свитка, переписчик оставляет несколько строчек недописанными.


С помощью переписчика раввины и почетные члены общины дописывают буквы и несут свиток в синагогу. Это очень торжественное шествие: Тору, увенчанную серебряной короной, несут под свадебным балдахином, а большая толпа с песнями и танцами сопровождает ее до самой синагоги. Перед процессией едет машина, украшенная гирляндами и светящимися плакатами. На ней установлены динамики, и из них на всю округу раздается праздничная музыка. Следом за машиной идёт колонна мальчиков с горящими факелами.

В синагоге веселье разгорается с удвоенной силой, люди встречают новый свиток песнями и плясками — так, как много лет назад царь Давид плясал перед Ковчегом Завета, возвращённым из плена в Иерусалим.

Букник-младший приглашает вас в фотогалерею посмотреть, как проходила церемония внесения свитка Торы в синагогу «Кнессет Исраэль» в израильском городе Модиин Илит 2 нисана 5772 года. (25 марта 2012 года.)

20 апреля 2012

Елизавета Гуллер

Чтобы оставить комментарий к статье, вы должны авторизоваться.

Другие материалы

Путешествуем (10 апреля 2013)

Путеводитель по Израилю

Линор Горалик продолжает рассказывать детям, что они должны показать родителям в Израиле.

Чтение (8 апреля 2013)

Мечта и фантазия

Стихи Анны Игнатовой

Когда взрослые были детьми (5 апреля 2013)

Хулиганы: Узнай в себе подлеца

Нехорошо мы обошлись с военруком нашим, а он был святым человеком.