В детском саду мы спорим, у чьей куклы платье красивее, в школе – кто быстрее заберётся по канату.

Иногда споры делают нас лучше и умнее. А ещё говорят, что в спорах рождается истина.

Спор – это целая наука, у него свои законы. Например, нельзя оскорблять собеседника, кричать на него. Если ты закричал, считай, спор уже проигран – ведь кричит только тот, кто не прав.

Бывает, спорщики никак не могут прийти к соглашению. Конечно, разговор о кукольном платье скорее всего забудется, как только голова малыша коснётся подушки. Но человек вырастает, и темы споров становятся серьёзнее и важнее. Тогда приходится искать третьего – того, кто сможет всех рассудить.

Моше лично получил инструкции от Всевышнего и должен был выполнять их неукоснительно. Моше нужно было собрать семьдесят человек. Точнее, семьдесят мудрецов. Более того, в состав этих семидесяти должны были войти евреи из всех двенадцати колен.

Чем же должны были заниматься эти люди – семьдесят плюс сам Моше, то есть семьдесят один человек? Работа им предстояла сложная – они создали первый еврейский суд (на иврите Бейт-Дин). В конце жизни каждый судья выбирал себе преемника – того, кто заменит старца и станет новым судьёй.

Когда евреи расселились на территории Израиля, оказалось, что одного Бейт-Дина недостаточно. Тот суд, который основали Моше и избранные им мудрецы, назвали Большим Сангедрином. Большой Сангедрин решал самые важные вопросы и назначал Малые Сангедрины во всех крупных городах, а ещё два Малых Сангедрина заседали в Иерусалиме. Малый Сангедрин состоял из 23 мудрецов. В совсем маленьких городах назначали суды из трёх, пяти или семи человек.

А что, если в городе не найти и трёх мудрецов? Ну, тогда город оставался без своего суда, и людям приходилось идти за справедливостью к соседям.

Большой Сангедрин заседал во дворе Храма. Главного судью назначали Главой Заседания – Рош-иешива. Он приравнивался к самому Моше. Из остальных семидесяти выбирали второго по мудрости, он становился заместителем Главы Заседания и сидел справа от него. Остальные судьи рассаживались по кругу – так, чтобы всем всех было видно.

Малые Сангедрины находились там, где их легко мог найти не только местный житель, но и путешественник, впервые приехавший в город. Что же это было за место? Обычно в древности города были обнесены стеной – для защиты от врагов и бандитов. И, конечно, в этой стене были ворота. Вот возле этих ворот и собирались судьи.

В Сангедрине не было адвокатов. Каждый судья должен был попытаться оправдать обвиняемого. И только если доказательства его вины невозможно было опровергнуть, выносился обвинительный приговор.

Кстати, приговаривать к смерти имел право только Большой Сангедрин. Сейчас, когда нет Храма, а следовательно и Сангедрина, ни один суд в Израиле не может осудить человека на смерть.

Работа судьи всегда была почётной. Однако многие мудрецы не хотели брать на себя ответственность. Не всегда легко найти верное решение. А что, если от твоего слова зависит человеческая жизнь?

Но, по закону, если мудреца просили работать в суде, он обязан был согласиться.

И только еврейский царь не мог стать судьёй. Почему? С царём нельзя спорить. А какой же суд без спора!

Рисунки Натальи Поваляевой